عبد اللّه ، عن عمرو بن إبراهيم ، عن خلف بن حمّاد ، عن هارون بن الجهم ، عن الأرقط « 1 » . وهو يؤيّد أنّ خلف بن حمّاد هو : الأسدي . وكيف كان فالسند ضعيف بإهمال الأرقط . وأحمد بن محمّد في الآتي « 2 » هو : ابن عيسى ، كما في باب الأحداث « 3 » وغيره « 4 » . وسيأتي الفصل بينهما بالبرقي في ثاني الصحيحين « 5 » بعده ، فإنّ الظاهر أنّ أبان في أوّلهما « 6 » هو : ابن عثمان ؛ لكثرة إطلاقه مجرّدا عليه . وحفص الذي عنه ابن أبي عمير مشترك بين عدّة ثقات . * قوله : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن أبي إسحاق النهاوندي « 7 » . يعني : إبراهيم بن إسحاق . فالسند ضعيف به وبالإرسال ، وجهالة إسحاق . كالآتي « 8 » باشتراك أبي إسحاق ، فإنّ محمّد بن عليّ بن محبوب عن النهاوندي كما عرفت ، وعن إبراهيم ، هاشم كما في باب فضل المساجد « 9 » ، واشتراك العبّاس وجهالة عبدوس . * قوله : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن الحسن بن عليّ ، عن عبد اللّه المغيرة ، عن عبيس بن هشام « 10 » . أقول : لفظ ( عن ) بين عليّ وعبد اللّه تصحيف ( بن ) ؛ للقرينتين ، ففي باب

--> ( 1 ) الكافي 5 : 91 / 2 . ( 2 ) التهذيب 1 : 375 / 1157 . ( 3 ) التهذيب 1 : 6 / 5 . ( 4 ) التهذيب 2 : 29 / 85 . و 123 / 468 . و 4 : 241 / 708 . ( 5 ) التهذيب 1 : 376 / 1159 . ( 6 ) التهذيب 1 : 376 / 1158 . ( 7 ) التهذيب 1 : 376 / 1160 . ( 8 ) التهذيب 1 : 376 / 1161 . ( 9 ) التهذيب 3 : 249 / 685 . ( 10 ) التهذيب 1 : 377 / 1165 .